carmina i ix

текст • переводы • commentarii • varialectio • prosodia

[перев. не установлен] Азаркович Т. Вердеревский В. Верховский Ю. Гарелин Н. Ф. Гинцбург Н. С. Гиппиус Глусский В. В. Гофман М. Егоров С. Л. Кальян В. К. Кантемир А. Д. Капнист В. В. Кокотов А. Ю. Корандей Ф. С. Крешев И. П. Литвинов Д. Люценко Е. П. Мерзляков А. Ф. Милонов М. В. Муравьев М. Н. Орлов В. И. Павлова М. К. Порфиров П. Ф. Пупышев А. М. Пушкин В. Л. Рогович А. Родзянка А. Север Г. М. Семенов-Тян-Шанский А. П. Титов В. П. Тучков С. А. Фет А. А. Филимонов В. С. Шатерников Н. И. Шервинский С. В.

[1/41] [перев. не установлен]

«Друг просвещения», М., 1806, ч. 2, № 4, с. 35—36.

Горациева ода к Фалиярку.

[2/41] [перев. не установлен]

«Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук», СПб., 1911, с. 230.

[3/41] [перев. не установлен]

«Лукоморье», Пг., 1915, № 46, с. 4; подпись: «В. К-ъ».

К Талиарху.

[4/41] [перев. не установлен]

«Russische Horaz-Übersetzungen», O. Harrassowitz, 1964, с. 17—18. Фрагмент; ст. 1—16.

[5/41] Азаркович Т.

[6/41] Вердеревский В.

«Каллиопа», М., 1817, ч. 3, с. 82.

К Талиарху. Из Горация.

[7/41] Верховский Ю.

«Гораций: Избранные оды», М., 1948, с. 88—89.

Ода 9. К Талиарху, зимняя пора.

[8/41] Гарелин Н. Ф.

1890 г. Впервые: «Труды Публичной библиотеки СССР имени В. И. Ленина», М., 1928, вып. 2, с. 11—12. Датировка приблизительна.

[9/41] Гинцбург Н. С.

Впервые: «Гермес», Пг., 1910, № 18, с. 478—479.

[10/41] Гиппиус

«Гермес», Пг., 1908, № 6, с. 165—166. Прим. журн.: уч. VIII кл. 6-й С.-Петербургской школы.

Гораций. Од. I, 9.

[11/41] Глусский В. В.

[12/41] Гофман М.

Гофман М., «Гимны и оды», СПб., 1910, с. 17—18.

[13/41] Егоров С. Л.

2018 г.

[14/41] Кальян В. К.

Кальян В. К., «Стихотворения», М., 1914, с. 36.

[15/41] Кантемир А. Д.

1739 г. Впервые: Кантемир А. Д., «Сатиры и другие стихотворческие сочинения», СПб., 1762, с. 146—148.

О надежде на Бога. Основание сей песни взято из Евангелия и из Горация.

[16/41] Капнист В. В.

Впервые: Капнист В. В., «Лирические сочинения», СПб., 1806, с. 205—207.

1806 г. Другу моему. Подражание Горацию (кн. I, ода IX).

[17/41] Кокотов А. Ю.

2016 г.

[18/41] Корандей Ф. С.

2021 г.

[19/41] Крешев И. П.

«Библиотека для чтения...», СПб., 1844, т. 65, № 6, с. 5—6.

Из Горация. Ода IX, кн. I.

[20/41] Крешев И. П.

Впервые: «Сын Отечества», СПб., 1857, № 9, с. 201—202.

[21/41] Литвинов Д.

2008 г.

[22/41] Люценко Е. П.

«Иппокрена, или Утехи любословия», М., 1799, ч. 1, с. 159—160; подпись: «Е. Лц».

Ода IX. К Талиарху. (Гораций, книга 1.)

Ст. 2. Соракт. Гора в двадцати шести милях от Рима в области фалисков. Ныне Монте-ди-Сан-Силвестро.

Ст. 7—8. Четверосильно вино. Вино четырехлетнее.

Ст. 8. В сабинских... кадьях. У сабинян делались особенной фигуры для держания вин.

Ст. 18. Площадь, где производились всенародно и разбирались касающиеся до государства дела.

Ст. 18. Поле Марсово, которое служило местом прогулки.

[23/41] Мерзляков А. Ф.

Впервые: Мерзляков А. Ф., «Подражания и переводы», М., 1826, ч. 2, с. 141—142.

К Талиарху. (К. I, О. 9.)

[24/41] Милонов М. В.

Впервые: «Цветник», СПб., 1811, ч. 8, № 11, с. 209—211.

К Барду. (Подражание Горацию.)

[25/41] Муравьев М. Н.

1776 г. Впервые: «Опыт трудов Вольного российского собрания...», М., 1778, ч. 4, с. 287—288.

Ст. 2. Соракт, ныне именуемая Св. Силвестра, затем что, как сказывают, внутри ее в пещере жил долгое время сей затворник.

[26/41] Орлов В. И.

Впервые: «Новости русской литературы», СПб., 1824, ч. 10, с. 44—45.

Ода IX. К Талиарху. (Посв. П. И. Орлову.)

[27/41] Павлова М. К.

«Поэзия 1986: Альманах», М., 1986, вып. 45, с. 179—180.

Книга 1, ода 9.

[28/41] Порфиров П. Ф.

Впервые: Порфиров П. Ф., «Гораций: Оды в 4-х книгах», СПб., 1902.

К Талиарху.

Ст. 1. Гора в Этрурии, видимая из Рима; теперь ода называется Mont’Oreste.

Ст. 19. В подлиннике стоит вполне соответствующее и созвучное (susurri).

Ст. 24. Здесь описывается игра в прятки. Как и в наше время при игре в фанты, отбирался какой-либо залог, в виде браслета, кольца и пр.

[29/41] Пупышев А. М.

2010 г.

Зимняя трапеза с юношей.

[30/41] Пушкин В. Л.

Впервые: «Патриот», М., 1804, № 4, с. 97—98.

К любимцам муз. Подражание Горацию. Сия пиеса была читана на приватном обществе любителей словесности, в доме покойного Михаила Матвеевича Хераскова.

[31/41] Рогович А.

1915 г. Рогович А., «Противоречия», М., 1916, с. 21—23.

К Талиарху. Горация ода IX, книга I. (Размером подлинника.)

[32/41] Родзянка А.

«Дух журналов», СПб., 1816, ч. 13, № 31, с. 289—292.

К другу. (Подражание Горацию.)

[33/41] Север Г. М.

2014 г. «Кв. Гораций Флакк: Оды, Послания», Toronto, 2017, с. 19.

К Талиарху. Ода входит в число «программных» эпикурейских текстов Горация (вместе с такими как Од. I IV, Од. I XI, Од. IV VII; ср. тж. Посл. I IV 12—16, Посл. I XI 22—25). Считается, что Ода обращена Талиарху в утешение (возможно после постигшей его любовной неудачи, что можно предположить по заключительным 4—6 стихам, какие у Горация традиционно морализующе-значимы). Зимняя картина в первой строфе согласована с упоминанием «хмурых седин» (canities morosa) в 17—18 — характерный для Горация образный прием. Начало текста представляет идею которую Гораций неоднократно заимствует у Алкея (ср. в частности Эп. XIII). ○ Алкей, Bergk 34:

Дождит отец Зевс с неба ненастного,
и ветер дует стужею севера,
и стынут струйки дождевые,
и замерзают ручьи под вьюгой.
Как быть зимой нам? Слушай — огонь зажги,
да, не жалея, в кубки глубокие
лей хмель отрадный, да теплее
по́ уши в мягкую шерсть укройся.

1—2. Смотри... Соракт. Расстояние от Соракта до Римского форума по прямой составляет 39,5 км. Из некоторых частей города в ясную погоду Соракт хорошо виден (в частности в морозную, когда воздух особенно прозрачен), то есть Гораций может рассматривать Соракт находясь собственно в Риме. Соракт был посвящен Аполлону, которому на одной из вершин был возведен храм (на месте святилища древнеиталийского божества Вейовиса, впоследствии отождествленного с Аполлоном). Позже назывался по имени Св. Сильвестра, который прятался здесь в пещере во время преследования христиан императором Максентием. ○ Вергилий, «Энеида» XI 785:

Бог величайший из всех, Аполлон, хранитель Соракта!..

Плиний, VII II:

Неподалеку от Рима, на землях фалисков, проживает несколько родов известных как Гирпии. Эти люди исполняют ежегодное жертвоприношение Аполлону на горе Соракт; совершая его они проходят по раскаленным углям и даже не обжигаются. Таким образом, <они считались святыми, и> постановлением Сената были освобождены от воинской службы и прочих публичных обязанностей...

1. В снегу глубоком. Очевидно, зима была необычно суровой, т.к. Соракт редко покрывается снегом. В то же время, климат в Италии времен Республики и Империи был, как считается, прохладнее чем сегодня, либо контрастнее, с более холодными зимами. Тибр, очевидно, замерзал регулярно; в целом по Италии морозы зимой были довольно существенны — указания на это присутствуют во многих источниках, в том числе в прочих текстах Горация, у Марциала, Ювенала. ○ Гораций, Посл. I VII 10:

После ж, как снегом зима опушит Альбанские горы...

(В наше время Альбанские горы покрываются снегом очень редко; Гораций упоминает об этом также как о рядовом явлении.)

Марциал, II XXXVI 7—11:

В лютый холод такой меня супруга
не целует, не чмокнет нежно дочка.
Ты — прелестней, милей, нежней, любезней!
С мокрым псиным в сосульках синим носом —
кол под ним бороды торчит застывшей...

Ювенал, VI 522—523:

Ради того и зимой через лед нырнет она в реку,
трижды поутру в Тибр окунется...

2. Соракт. Soracte; Сора́кт. Гора в Этрурии (совр. Монте Соратте). Небольшой изолированный кряж длиной 5,5 км, с 6-ю вершинами.

6. Вина. Merum. Чистое, не разбавленное водой вино. Вино, сохраняясь в сосудах, было густым и имело осадок; перед употреблением его фильтровали и разбавляли водой. Совершенно неразбавленное вино, «из бочки», использовалось при жертвоприношениях, в кулинарии и медицине; пить такое вино как напиток считалось варварством, «люмпенством»; неразбавленное вино употребляли спившиеся. В «образованных кругах» считалось, что частей вина (и сотрапезников за столом) должно быть не меньше трех (по числу Граций) и не больше девяти (по числу Муз). Отсюда для повседневного употребления «чистое» смешивалось с водой, обычно в пропорциях от 1:3 («ежедневная», «семейная» пропорция) до 9:1 (крепость «позволительная» для представителей творческих занятий — поэтов, музыкантов, актеров/мимов).

6. Сабинского. Sabinum (сабин). Недорогое красное столовое вино «на обычный случай»; из области Сабина (на смежн. терр. совр. регионов Абруццо, Риети, Рим и Убмрия Италии). В Риме вино делилось на два класса — местное (произведенное в Италии) и привозное («греческое»; произведенное на Пелопоннесе и островах Эгейского моря). Сорта местного производства по качеству делились на группы. Плинию, в сер. I в., был известен 91 сорт; с начала I в. самыми распространенными, «главными» были 12; они были известны повсеместно, и являлись своего рода критерием, к которому «подтягивались» все остальные (напр. известные локально). Сорта назывались по местностям где производились. Самыми статусными и дорогими были кален (Calenum), фалерн (Falernum), формиан (Formianum) и цекуб (Caecubum; самый дорогой). Затем, «средние», — альбан (Albanum), массик (Massicum), сабин (Sabinum), суррентин (Surrentinum). Затем, «низшие», — ватикан (Vaticanum), вейентан (Veientanum; самый дешевый), лигур (Ligus), массилитан (Massilitanum). Плиний, тем не менее, сабинский виноград описывает как «неприглядный внешне, но очень хорошего аромата» (XIV IV), и соответственно сам сабин считает вином достойного качества. Ср. о винах в Од. I XX.

6—8. Сабинского... кувшина. Sabina diota. В котором привозили и хранили сабин.

7. Четыре года. Старость вина повышала его качества (и соответственно стоимость). Лучшим возрастом для вин высших сортов считался 14—20 лет; средних — 6—12. Возраст четырех лет в общем считался недостаточным даже для сабина. Очевидно, подчеркнуто личное предпочтение Горация, в частности: 1) его нетребовательность и нестремление к «утонченности» (о которой в случае с сабином речь и так не идет); 2) факт, что сабин, производящийся в Сабинах, где находилось известное поместье Горация, был для него «своим», «фирменным» (возможно, собственно с виноградников поместья, в каком случае «дороже» всех прочих самых дорогих вин). ○ Гораций, Од. I XX 1—4:

У меня простой пить из кубков скромных
будешь ты сабин, засмолил что сам я
в амфору — в тот день встречен был оваций
плеском ты в театре...

8. Талиарх. Thaliarchus; θάλεια + ἄρχων (пиршество + предводитель). Имя значит то же, что symposiarchus — «председатель пира» (convivio praesidens).

8. Кувшина. Diota; от δίωτος (с двумя ушками или ручками). Глиняный кувшин с двумя ручками, объемом от 48 до 58—62 секстариев (от 26 до 32—34 л). Как разновидность амфоры служил для хранения вина.

9. О прочем. Традиционное понимание «прочего» (cetera) в античной философии (эпикуреизме в частности): 1) вещи которые непосредственно нас не касаются, и на которые, соответственно, не следует тратить энергию; 1) вещи которые непосредственно нас касаются, но [по их природе] воздействовать на них так или иначе нельзя, и, следовательно, тратить энергию на попытки их изменить не следует также.

10. Ветров сраженье. По античному представлению, один из источников непогоды — противоборство благоприятного и неблагоприятного ветров.

10—11. Ветров сраженье... смирив. Элемент стоицизма в максиме Горация. Миром правит сила и провидение богов; только боги в состоянии усмирить ветры и прогнать зимнюю непогоду; не трать силы на то что подвластно и чему следует заниматься только богам. Любовь, чувства и т.п. даются и забираются свыше; если твои чувства не вызывают ответных, с этим следует смириться как с волей богов.

11—12. Не тревожит ни кипарис, ни... ясень. Кипарис был посвящен Плутону, богу подземного царства (ветви кипариса выкладывались вокруг погребального костра и вокруг могил). Ясень считался символом справедливого возмездия (Немезида, божество памяти и справедливого возмездия, чаще всего изображалась с веткой ясеня в руке). Значение образа — усмирив ветры, боги пока не будут никого губить и наказывать, зд: «губить» твою жизнь если ты не смиришься с тем, что не получаешь желанного (не смирившись ты «погубишь» ее сам).

14. Случаем. Fors (случайность, случай). От этого корня происходит имя Фортуны (Fortuna), богини счастья и удачи. Случай понимался как некий компонент «действия» Фортуны, в некотором смысле будучи с ней различим; ср. у Цицерона. В этом отношении Случай различается с Жребием (Sors); отсюда эпикурейская максима — ценить благоприятный случай и пользоваться им (ср. известное «Carpe diem»; Од. I XI 8). ○ Гораций, Сат. I I 1—2:

Qui fit, Maecenas, ut nemo quam sibi sortem
seu ratio dederit seu Fors obiecerit...
Что за причина тому, Меценат, что какую бы долю
нам ни послала судьба, и какую б ни выбрали сами...

Цицерон, «О законах» II XI (28):

Фортуной может быть либо Фортуна Нынешнего дня (ибо сильна во все дни), либо Оглядывающаяся назад — во оказание помощи, либо Случай — в котором проявляются обстоятельства неопределенные, либо Перворожденная — спутница наша с рождения.

16. Ни круженья пляски. Танцы и пляски считались недостойными и презирались, за исключением двух случаев, когда речь шла: 1) о представлении профессиональных актеров (при этом полагалось, что актер должен быть из «низших», не принадлежать к свободнорожденным, в частности нобилитету); 2) о танцах сопровождавших сакральное мероприятие — например, жертвенные возлияния божеству. Если божество имело «фривольный» характер (например, Вакх, или Приап), жертвоприношения носили соответствующий характер и все мероприятие рассматривалось как «вечеринка», на которой можно было соответственно дурачиться и развлекаться. Подразумеваются такие молодежные «вечеринки». ○ Цицерон, «В защиту Мурены» VI (13):

Ибо никто, пожалуй, не станет плясать ни в трезвом виде (разве только если человек не в своем уме), ни наедине, ни на скромном и почетном пиру...

17. Крепок. Амбив. Virere: 1) быть юным, «зеленым»; 2) быть крепким, сильным. ○ Цицерон, «О старости» XVIII (65):

Morosi, anxii, iracundi et difficiles senes sunt...
Старики угрюмы, беспокойны, раздражительны и капризны...

18. Поле. Campus Martius; Ма́рсово поле (Campus; Поле). Часть г. Рим, на правом берегу р. Тибр. Изначально предназначалось для военных и гимнастических упражнений; впоследствии — место для военных и гражданских собраний.

18. Поле и площади. Campus et areae. Поле — Марсово поле. Площади — незастроенные участки города, часто сады вокруг храмов; как правило, использовались как места «променада», где обычно назначали свидания и гуляли молодые. Образ значит: 1) военные и физические упражнения; 2) развлечения, в частности «сердечные». ○ Гораций, Од. III XII 7:

Лишь увидишь как смывает с плеч он масло в волнах Тибра...

(Подразумеваются утренние гимнастические занятия юношей на Марсовом поле за Тибром. После этих занятий юноши обычно купались в Тибре, смывая с тела масло, наносимое для упражнений в борьбе.)

23. Залогом... безделка. Речь идет о популярной у молодежи игре когда девушка пряталась от избранника, который затем пытался ее найти, и, найдя, получал в залог благосклонности украшение (например, браслет или кольцо). «Смех-предатель» (proditor risus) и «притворно-упрямые» (male pertinaces) значит, что девушка часто выдавала свое укрытие сама.

[34/41] Семенов-Тян-Шанский А. П.

Впервые: «Гермес», Пг., 1916, № 3, с. 71—72.

(1) Ода 9. Размер: Алкеева строфа.

(2) Юноше Талиарху [1, 9]. Ода относится к одной из особенно суровых в Италии зим (может быть 42 г. до н.э.?).

(2) Ст. 2. Соракт — гора, ныне носящая название Monte S. Oreste, в 5 милях к северу от Рима.

Ст. 8. Талиарх — имя юноши, по-видимому вымышленное. Ода написана излюбленной Горацием Алкеевой строфой, и на ней лежит печать сильного влияния этого греческого поэта, современника Сапфо, жившего в VII веке до н.э. Навеяно оно песнью Алкея, где в дошедшем до нас фрагменте рисуется суровая зима.

[35/41] Титов В. П.

1821 г. «Литературные листки», СПб., 1824, ч. 4, № 21—22, с. 88—89. Автором перевода указан В. Филимонов.

<1821 года. Стрельна.> К Талиарху. Из Горация, кн. I, ода 9. (Посвящено В. В. Скрипицыну.)

[36/41] Титов В. П.

1824 г. «Киевская старина», Киев, 1882, № 1, с. 155.

<Дек. 30, 1824>

[37/41] Тучков С. А.

Тучков С. А., «Сочинения и переводы», М., 1816, ч. 1, с. 60—61.

Ода VIII. К Талиарху. Советует ему весело проводить зиму.

Ст. 2. Соракта, гора при реке Тибр, недалеко от Рима; ныне называется оная горою Св. Сильвестра.

[38/41] Фет А. А.

Впервые: Фет А. А., «Гораций: Оды в 4-х книгах», СПб., 1856.

Од. IX. Самое имя thaliarhos, symposiarhos, распорядитель пира, заставило Дилленургера считать оду эту застольным экспромтом, обращенным к симпосиарху; но конец оды по смыслу не допускает подобного предположения, и древнейшие толкователи считали Талиарха греком, жившим в Риме, а сочинение оды относили к суровой зиме 712 года.

Ст. 1. Соракт гора в области фалисков, нынче Monte di Silvestro, редко бывает покрыта снегом.

[39/41] Филимонов В. С.

Филимонов В. С., «Избранные Горациевы оды...», СПб., 1858, с. 31—32.

Талиарху.

[40/41] Шатерников Н. И.

Шатерников Н. И., «Гораций: Оды», М., 1935.

[41/41] Шервинский С. В.

Впервые: «Гораций: Оды, Эподы, Сатиры, Послания», М., 1970, с. 55.

Ода 9. К виночерпию Талиарху. Размер: Алкеева строфа.

Ст. 2. Соракт — гора в Средней Италии.

На сайте используется греческий шрифт.